Talaan ng mga Nilalaman:
- Ano ang kagaya ng baligtad na pamamaraan ng therapy upang pagalingin ang mga bading at tomboy?
- Ang kabaligtaran na therapy upang ang mga taong bakla ay maaaring gumaling ay may kasamang mga pagtatangka sa pagpapahirap
Ang isang maliit na pangkat ng mga psychotherapist ay iniisip na oo, ang homosexualidad ay isang sakit sa pag-iisip na ginagawang gusto ng mga tao ang parehong kasarian. At sila ay kasalukuyang nasa isang espesyal na misyon na "pagalingin" ang mga nagdurusa - na may isang pabalik na therapy. Ngunit totoo bang ang mga taong bakla ay maaaring gumaling?
Tulad ng ipinahihiwatig ng pangalan, ang baligtad na therapy ay naglalayong tulungan ang mga taong bakla at tomboy na baguhin ang kanilang oryentasyong sekswal mula sa homosexual patungo sa heterosexual. Ngunit totoo bang ang mga taong bakla ay maaaring gumaling? At kung gayon, epektibo ba talaga ang therapy na ito upang maibalik sa tamang landas ang mga "nawala"?
Ano ang kagaya ng baligtad na pamamaraan ng therapy upang pagalingin ang mga bading at tomboy?
Ang pagnanais na baguhin ang homosexualities ay may mga ugat sa mga nakaraang dekada. Kadalasan, ang homosexualidad ay naka-link sa mga sintomas ng depression at trauma ng bata. Noong 1920, nagsulat si Sigmund Freud tungkol sa isang ama na nais ang kanyang anak na tomboy na mabago sa isang normal at kagustuhan na lalaki. Kinansela ni Freud ang therapy dahil sa palagay niya ay malamang na hindi gumana ang therapy na ito.
Makalipas ang maraming taon, tumanggi si Freud na gamutin ang isang bading na bata sa kadahilanang ang homoseksuwalidad ay "hindi kahiya-hiya, hindi isang kapansanan, o isang masamang bagay; ang homoseksuwalidad ay hindi maiuri bilang isang sakit. "
Ang mga psychologist noong unang bahagi ng kalagitnaan ng 1900 ay naniniwala na ang gay ay maaaring gumaling at inirekomenda ang iba't ibang paggamot. Ang isang sinaunang pagtatangka sa baligtad na terapiya ay isinagawa ng Viennese endocrinologist na si Eugen Steinach na naglipat ng mga pagsubok mula sa "normal" na mga lalaki hanggang sa mga testicle ng mga gay na lalaki sa pagtatangkang palayain sila mula sa kapwa sekswal na atraksyon. Ang pagtatangkang ito ay nabigo nang malungkot.
Sa buong 1960s at 70s, ang reverse therapy ay gumamit ng mga paraan ng pagpapahirap tulad ng mga pagkabigla sa kuryente upang lumikha ng mga seizure na may epekto na pagkawala ng memorya, o pagbibigay sa kanila ng mga gamot na nakaka-stimulate habang ipinapakita sa kanila ang mga imaheng pornograpikong pareho sa sex upang maiugnay nila ang homosexualidad sa trauma ng isang hindi kasiya-siyang karanasan. Ang iba pang mga pamamaraan ay kasama ang psychoanalysis o talk therapy, paggamot sa estrogen upang mabawasan ang libido sa mga kalalakihan. Sa ilang mga bansa ang pamamaraan na ito ay ipinatutupad pa rin.
Halimbawa sa Inglatera. Sa edad na 12 lamang, napilitan si Samuel Brinton na sumailalim sa reverse therapy sa loob ng maraming taon. Sa panahon ng therapy, napapailalim siya sa isang disenyo ng programa na hinihiling sa kanya na maghawak ng isang ice cube nang maraming oras at sa isa pang sesyon, ang electrologist ng kaso ni Brinton ay kinuryente ang kanyang katawan, ang kamay ni Brinton ay sinunog at sinaksak ng paulit-ulit, habang ipinapakita ang mga larawan ng dalawang lalaking gumagawa pag-ibig upang maiugnay niya ang homosexualidad sa sakit. Sa ibang mga oras, napilitan siyang amuyin ang kanyang sariling dumi sa loob ng maraming oras na nakatingin sa mga larawan ng mga lalaking bakla.
Ang kabaligtaran na therapy upang ang mga taong bakla ay maaaring gumaling ay may kasamang mga pagtatangka sa pagpapahirap
Mayroong dalawang pangunahing alalahanin tungkol sa homosexual reverse therapy. Una, matagal nang pinag-uusapan ng conversion ng conversion ang legalidad ng mga propesyonal na pamantayan at etika, pati na rin ang mas malalaking isyu ng responsibilidad ng therapist at kagalingan ng pasyente, na nalalapat sa lahat ng mga larangan ng kasanayan sa kalusugang pangkaisipan. Ang therapy sa conversion ay hindi itinuturing na isang pangunahing sikolohikal na paggamot, kaya't walang anumang mga pamantayan ng propesyonal o kongkretong alituntunin para sa kung paano ito ginagawa.
Ano pa, ang homoseksuwalidad ay hindi itinuturing na isang sakit sa pag-iisip, kung kaya't hindi inirerekumenda ng American Psychological Association (APA) na "gamutin" ang pagkahumaling sa parehong kasarian sa anumang paraan. Ang homosexualidad ay matagal nang inalis mula sa kategorya ng sakit sa pag-iisip sa Diagnostic at Statistical Manual of Mental Disorder (DSM) mula pa noong 1973. Ang etika ng modernong sikolohiya at gamot ay nagtuturo sa bawat propesyonal sa kalusugan na magsumite ng mga pamamaraan sa paggamot na nagtataguyod ng dignidad ng tao. Hindi natutugunan ng gay conversion therapy ang lahat ng mga kundisyong ito.
Pangalawa, hindi lamang ang ebidensya sa ngayon ay ipinapakita na ang therapy sa conversion ay hindi etikal at iresponsable, sinusuportahan din ito ng hindi sapat at lubos na kaduda-dudang "ebidensya sa agham". Hindi pa nagkaroon ng isang matibay na ebidensiyang pang-agham upang ipakita na ang orientasyong sekswal ng tao ay maaaring mabago. Wala ring anumang suportang empirical upang suportahan ang ideyang ito ng pagbabago. Bilang karagdagan, nalaman ng mga pag-aaral na ang conversion therapy ay epektibo sa pagpapagamot ng mga taong bakla at sa katunayan mapanganib para sa "pasyente". Kasama sa mga negatibong epekto ang “pagkawala ng pagnanasa at hilig sa sekswal, pagkalumbay, mga karamdaman sa pagkabalisa, at pagpapakamatay.
Sa ngayon, ang UN Committee Against Torture ay hindi ikinategorya ang conversion therapy bilang isang malupit at hindi makataong uri ng pagpapahirap; Gayunpaman, ang National Center for Lesbian Rights (NCLR) ay nagsumite ng isang panukala para sa UN na bilisan ang kanilang desisyon.
